今天有几首歌流行能超过3年？！他的却传唱了30年！关键他还是个破锣嗓⋯⋯

早在33年前，他写下《未来的主人翁》：“我们不要一个被科学游戏污染的天空/我们不要被你们发明变成电脑儿童”。如今，歌里的“不要”似乎都变成了现实。

把音乐当匕首，插进黑暗的胸膛

钟二毛

他曾是位医生。

1972年，台湾。苗栗县的一位客家小伙子，考入中国医药学院。但他并不满意。为了考个更好的学校，他补习了一年。补习期间，他并不怎么用功，相反还组织了一个叫“洛克斯”的合唱团。结果，第二年再次考入中国医药学院，由此开始了他的学医生涯。大学第二年，他应邀为电影《闪亮的日子》编配插曲，创作了第一首歌：《歌》。8年后，也就是1982年，他出版了第一张个人专辑《之乎者也》，震动华语歌坛。

出名后，他仍长期生活在从医与从艺之间。他和今天的年轻人一样现实，“我也知道不能靠音乐吃饭，以当时的社会环境来说，医生的社会地位高、收入好，就算是战争，医生也不怕没饭吃……”1985年，他被父亲强行送到美国纽约，但是他的医生执照只考了一半，1987年，便回到香港，从此正式弃医从艺，携一把吉他走进娱乐江湖。

憋到这，大家都已知道，这位小伙子的名字叫——罗大佑。

故乡，是罗大佑所有作品的终极指向。

从1972年开始，罗大佑离家外出求学创业，漂泊在香港、纽约、上海、北京等不同的城市。罗大佑创作了许多关于故乡的作品，其中有两首作品就叫《家1》、《家2》，以及《故乡》。在为他人作品谱写的曲子中，《乡愁四韵》和《吾乡印象》都是令人心魂激荡的艺术珍品。至于在《原乡》和《亚西亚的孤儿》里，罗大佑完全跳脱了单纯“家”的概念，他开始追问“家”与“国”的关系。《鹿港小镇》中有一句著名的歌词：“台北不是我的家”。这首歌里，罗大佑唱到出生地不是家，漂泊地更不是家，客家人的家在哪里呢？

家乡的人们得到他们想要的

却又失去他们拥有的

家在哪里，乡关何处，这何止是那个时代的苦闷？当下中国，这个问题仍叩在每个人的心门上。

还不仅仅是追问，还有批判。批判让追问更有力，让旋律永不褪色，让歌唱超越时代。

早在33年前，罗大佑写下《未来的主人翁》：“我们不要一个被科学游戏污染的天空/我们不要被你们发明变成电脑儿童”。如今，歌里的“不要”似乎都变成了现实。

我们不要一个被科学游戏污染的天空

我们不要被你们发明变成电脑儿童

这样的“预言式”作品很多。细腻地解剖社会与人性，寻求共通也批判虚假，深入人性也直指良心。要说特点，这就是罗大佑。歌手成了预言家、批判者；音乐成了匕首、解剖刀。这是一个时代的幸运。

艺术都这样，有描述美的，有提供感人的，也有给现实来一把尖刀与匕首的。三者无高低之分。但在我的观念中，尖刀与匕首更靠近艺术的本质。

罗大佑顶得住 “音乐教父”这顶帽子，是岁月之涛慢慢洗刷岩石留下的光芒。

或许，可以这么说，他，证明了音乐的伟大，不只是娱乐大众。

有资格和罗大佑站在一起的，华语音乐这么几十年，唯有崔健。

亚细亚的孤儿在风中哭泣

没有人要和你玩平等的游戏

再回到1987年。究竟是什么原因，促使罗大佑在“医生”和“歌者”这两个身份做出选择？

罗大佑如是说：“我是习惯晚睡的人，朋友说我的眼睛要在夜晚十一点半以后才会发光的。于是发现两个行业做事的方法以及纪律差别愈来愈大——后来，‘不务正业’的那个行业：音乐，终于赢了。”

说得更深的还有一段话：“这些年来，我不停地转，想要寻找心中的自己，不同的城市，不同的角色，究竟哪一个才是我真正想要的？最后我还是决定走音乐的路，因为我在音乐里面找到自由，我希望能够用音乐替人们创造出更多的空间，让每个人可以在这个越来越拥挤的世界上喘一口气。”

换一个角度观察罗大佑30多年来的创作与歌唱。罗大佑似乎并没有丢弃医学。

事实上，罗大佑在医学领域的长期浸淫对他后来的艺术创作大有裨益。医者，常常目睹人世的疼痛、苦难与死亡，从而增进了歌者的同情心，并训练了歌者穿透身体、直面灵魂的眼光。

医者，把脉病人，对症下药；歌者，直面社会，针砭时代。两者存在的意义，如出一辙。

有一种说法，罗大佑行医时常常戴一副墨镜，唱歌成名后，这副墨镜也成为他形象的一部分。

隔着墨镜，看世界，批判虚假，记录变化。拨动琴键，唱时代，唤醒听者，颤动灵魂。

ps.为何想到写这篇文章，是因为昨晚在北京工体看了一场演唱会《致敬罗大佑：假如我是罗大佑》：

下面是昨晚的现场录音哦：）

-End-

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钟二毛

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✎钟二毛，小说家，故事狂人、时评人。当过警察、记者。凤凰卫视《社会正能量》、杨锦麟主持节目《夜夜谈》等节目谈话嘉宾。出版有长篇小说《小浮世》、《小中产》、《我们的怕与爱》，短篇小说集《旧天堂》等书。所有的文章，都只是为了告诉你一件事：三观正常，比什么都重要。

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